第226章 欲界定实证交流问答（5）（1 / 2）

圆觉师父：那就继续引导。

弟子：就是不用引导，就是我就随便就是没有引导，想着一下就是这个气团就是一想，这气团在手上，在头上在哪儿，它就出现。

圆觉师父：就是它出现之后继续引导，总之是引导。

弟子：就是出现以后继续这样引导它。

圆觉师父：对对。

弟子：那就是出现到哪个位置不管它。

圆觉师父：无所谓在哪，无论它在哪儿，你就是忘我的投入的引导，不要有任何位置的感觉，能明白吗？

弟子：对。那气机出现在下丹田的这个地方的时候，这个就不是说，它自然而然的它就出现在那个地方，是吧？

圆觉师父：对。

弟子：那就是还是观手，这样观它，它自然而然就是出现在那个下丹田了。

圆觉师父：是。

弟子：行，好，谢谢师父，感恩师父。

圆觉师父：下一个，你说吧。

弟子：师父你好，我下丹田入定的现在一周了，然后这个丹田，工作中偶尔关注一下它还是转动，然后上座引导转动。大小也很容易，细节也非常的明显，经常身体只剩下轮廓和手。而且我以前就右肋是很疼，那个在以前就很疼，然后现在入欲界定以后就这个不怎么疼了。现在就是还是有的，现在我是要结合身体呼吸去转这个气机，还是要怎么去结合这个气机？因为这两天群里有学长说气机和呼吸是两个东西，我就觉得不太懂。

圆觉师父：你继续引导，然后它自己会发生变化。到了一定程度的时候，你的引导会成为一种累赘的，它会自动放弃引导的。所以在你能引导的时候你就继续引导就行，它最终自动放弃，能明白吧？你不要替它做主。

弟子：还有就是我现在没有直观的看见这个小气珠，或者说下丹田这个气珠就有时候看到它，好像不是跟其他学长说的那种特别小而且特别大的，就像那个小时候弹的玻璃珠一样。而且他好像不是在一个空间。

圆觉师父：你不用管他，你继续引导就行，不用管别人。能明白吗？你只忘我的投入。

弟子：我的怀疑，我要不要再从手掌上去引导它变成了一个珠。

圆觉师父：你就继续引导，忘我的投入就行。你解决你的问题，不是解决它的问题，就解决你怎么样能够忘我的投入，能明白吗？

弟子：好，我明白了，非常感恩师父。

圆觉师父：好。一下，你说。

弟子：有三个小问题。第一个就是丹田，我现在基本上不用上座吧，不管手上还是丹田，就是念到哪儿，它就会有气出来，包括气团什么的。然后现在就是丹田，我现在在转丹田。丹田这个就能感觉到它有个气团是在中轴线上来回的转，但是它就是什么？一会儿滚着转，一会儿前后转，一会儿可能怎么转。那我是引导它就是朝一个比如说顺时针转或者逆时针转，就一直引导它固定一个方向转。还是不管它，它爱怎么转，怎么转转，到一定的时候它会自己上轨道？

圆觉师父：你唯一需要注意的就是它越来越明显，越来越稳定。

弟子：是很明显也很稳定。

圆觉师父：然后其他一切都是要抛弃的，能明白吗？

弟子：这个，好，明白了。第二个问题就是我这个，因为它特别的强，特别的明显。以至于我下了座以后我想睡觉，他还在那儿转，转的结果就是它在引导我的注意力，而不是我去引导它的注意力。就是我不想去关注它都不行。然后我就没法睡觉了，就是说我这个是还没到下座的时间，继续这么去觉受它，还是怎么，就是正不正常。

圆觉师父：气机明显的时候，接下来就是静极生动了。你下坐之后就活动，你需要做的是大幅度的活动，大运动量的活动，而不是觉受。

弟子：气机明显就还要去活动，下座。

圆觉师父：对，下坐就活动，活动然后制造动极生静。

弟子：是，就是我下座了以后，然后我想睡觉了，然后它就还是很明显的。

老师：你需要做的是下坐，大幅度的活动，而不是去睡觉。

弟子：那我明白了。还有第三个问题，就是我现在就报了很多的课程，都报了。但是因为这个在咱们这个班我现在就都没学，就想问一下欲界定到了第几个阶段，然后我可以再去学。

圆觉师父：现在就可以的，他相辅相成的。因为传统文化的根是一样的，都是同一个根发出来的。

弟子：就是不影响我欲界定的这些实证了，是吧？因为之前在禅定班就是说会有影响。

圆觉师父：这个欲界定不是。因为传统文化，其实就是在欲界定基础上发展出来的，并不是在禅定的基础上发展起来的。

弟子：那我就放心了。好的，好的，我没有问题了，谢谢师父。

圆觉师父：好，下一个，你说。

弟子：师父好，我的问题和刚才的学长的问题差不多，就是我现在还是在气团，然后气团不能继续的深入。我就是也听您讲了，只要关注走路，就是气机的这个运动。然后我在这儿多下功夫。我平常是有时早上会站桩。我目的是想提升我的专注度。因为走神比较严重，所以站桩的时候，我主要想的是警觉心，提起这个警觉心来觉察念头，想这样是不是可以提升专注度这是一个。第二个就是有的时候晚上睡觉的时候，在睡觉之前，就想利用这个时间练习打瞌睡。进入到深瞌睡的这样的一个状态。也想目的是为了提升专注力，就是提升自己的觉知和专注力。我不知道我这两项这样的做，对我们当下的这个实证是不是有帮助，是不是可取？

圆觉师父：你需要解决的是引导，不需要考虑别的，就是你要学会引导使它越来越明显，这是唯一需要做的。其他不需要考虑，不需要考虑专注力的问题，专注是一种结果，不是原因，你现在需要在因上下功夫，能明白吗？

弟子：那我就是一方面，因为我现在的气机，我觉得就是一调就有。所以我没有什么就是特别的重的制造觉受。然后只是就不往下走，那我还是有时间就去画圈，有时间就去画圈，就是无数次的画圈，增加这个觉受吗？

圆觉师父：也就刚才说的就是你的目标使它越来越明显，然后你就开始摸索了，在什么情况下越来越明显？用什么样的方法越来越明显等等。总之一点是越来越明显。这是唯一的目标。至于说什么时间什么方案完成是因人而异的，每个人都不一样的，能明白吗？

弟子：好，师父。就是唯一我们只关注气机的运动特征。我对这句话，那我是关注我在画圈的时候那个运动感，还是说气机的这个运动，因运动而产生的那个感受？

圆觉师父：刚才你说了是觉受，能明白吧？就是你体验到你知道它在，就这个觉受。能明白吗？

弟子：有一点点不明白。

圆觉师父：如果不明白自己是有没有觉受，用力把手拧一下，你拧一下就是感觉到那个疼痛就是觉受，能明白吗？

弟子：那这不是感受吗？

圆觉师父：就是要感受，你手上的这个感受，然后由他去找微观物质。

弟子：那有的时候就是咱们学长强调说，只关注气机的运动特征，是这个观察对象本身，不去观察观察对象的感受，这个老师您再讲一讲，好吗？好像还不是特别清晰。

圆觉师父：就是你这个觉受在运动，你说的那个感受是观察对象给你带来的感觉，好与不好等等感觉，也是你对感受的定义出现了问题，能明白吗？所以手上觉受就行，手上的觉受它在一圈一圈转的。

弟子：那我现在一直都是放在它的这个觉受，它手上转的过程中，它自然会有一个感受出来。

圆觉师父：那就可以。