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清穿之皇家小和尚 第216节(2 / 2)

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那一世,我转山转水转佛塔

不为来生,只为途中与你相见

白色的仙鹤,请把你的双翅借我

我飞得不远,只到理塘就回——”

他轻轻念诵,全身心地念诵,声音也是轻轻的,好似惊扰到他的佛,他的客人,他的信徒们。

“殿下,这是我写的诗歌。我是如此地挚爱我的佛,我飞到理塘,看一眼我的姑娘,就回。”

他的声音里蓦地染上一抹悲戚,眉眼低垂,面色也变得哀伤不已。

保康蓦地想起一句话:“欲买桂花同载酒,终不似,少年游。”

“阿弥陀佛。”

“上师之言,保康理解。”保康面色肃穆,目光落到夜空里缥缈高远。

“众生皆苦,众生皆甘之如饴。‘贡布小伙的心,好像蜜蜂撞上蛛丝。刚缠绵了三天,又想起佛法无边……’”保康微微笑,“保康见过很多修行。只是保康是‘保康’,上师是‘上师’。”

“阿弥陀佛。”

“阿弥陀佛。”年轻的六世da赖也打一声佛号,面带微笑,笑若莲花。

“殿下非尘世中人。没有尘世之人的烦恼。殿下会快快乐乐一生安康无忧,功德圆满,福寿连绵。”

“阿弥陀佛。”

…………

这一次谈话,繁星闪烁的夜空,拉萨城的夜空,灯火辉煌的夜空,永远留在保康的记忆里,保康永远记得六世da赖莲花般的微笑。

十月二十四日,六世da赖在布达拉宫的大广场开坛**,这是他做六世da赖以来第一次心甘情愿地**,主动地**。

“佛,在我们的身边,她距离我们那么的近又那么的远,她跟随我们的一举一动,她是那么的平淡质朴、柔美委婉。她没有压抑我们的性情,她没有要求我们必须谨守各种清规,她好像更不开心,我们以她的名义,定下诸多戒律……

我们的佛,她热爱我们的雪域高原,她热爱我们的草原辽阔,她是如此挚爱我们的生活……她在我们的心中。

耕作的辛苦,病痛的折磨,年轻男女的爱情……我们的佛都看在眼里,她的目光饱含祝福,她的眼里唯有心疼。

初识乍遇的羞怯,两情相悦的欢欣,失之交臂的惋惜,山盟海誓的坚贞,负心背离的怨尤……那都是我们最真实的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟——我们对佛表达出一个最真实的自己……”

这就是六世da赖的修行。

这就是尘世之人的修行。

是人,不是佛。所以是修行,只是“修行”;所以,不要借着佛的名义,窒息我们的灵魂,压抑我们的躯体,埋葬我们的感情。我们是佛的侍者,不是任何一个教派的奴隶……

他的追求,他的理想,他期待下的佛国净土……人的追求,人的理想,人期待西的佛国净土……

三天三夜,上万名僧众,不管哪个教派,都默默地听着。

大变革中的大清国,小变革中的西部,动乱不安的西藏,于尘世中苦苦挣扎,苦苦修行的僧侣们,泪流满面。

他们谁没有迷茫?他们谁没有曾经心爱的姑娘?他们谁没有放不下的牵挂?他们是人,他们都有。

可他们爱佛。

他们在佛法中苦修,极力和自己的人性博弈,挣扎出来一条条道路,发展出来一个个教派。可这些教派,从来没有告诉他们答案。教派之争演变为政治斗争,进一步打压他们的躯体,折磨他们的灵魂。

十月二十八日,六世da赖来到哲蚌寺,看望受伤的僧众,给死去的三千多僧众,包括因为战争死去的蒙古将士们,做法超度。

法事持续九天。

九天后,他在哲蚌寺开坛**,于数万名僧众面前,圆寂。

僧众们放声大哭。

保康抬头,狠狠地看向蓝天,他很想问问:为什么?

眼泪流回胸腔,保康的心怎么也无法平静。

…………

冬天里,浩浩荡荡的发丧队伍绵延几十里,一道道经幡遮天蔽日,手举经幡的藏人忘记了,或者说原谅了他们的da赖这些年的所有叛逆,一边哭着,一边给他们的da赖送葬。

保康和拉藏汗默默地看着。

二百年前,当时的藏地两大教派势力萨迦派与噶举派,利用庞大的宗教影响展开激烈权力斗争,造成社会动荡。

寺庙组织涣散,上层僧人无人约束之下,仰仗权势,目无戒律,不念经,不修法,欺凌妇女,烧杀抢掠,无恶不作,严重破坏藏传佛教在民众中的地位。

虔诚的青海佛家子弟宗喀巴,年少进入佛门,十六岁之身前往西藏求学佛法,拜各教派高僧为师,吸取各家之长,创格鲁派,力图进行宗教改革。

对内倡导僧人严格持戒、不事农作、不饮酒、独身不娶,断绝世俗交往……加强僧院制度管理;对外争取地方政权支持。

因戴黄色桃形僧帽,又称“黄教”。

黄教在他和后世弟子的不断努力下,成为横跨蒙藏且最具实力的藏传佛教教派,也成为另外一个争权夺利、引发信徒不安的存在。

拉藏汗感叹:“白色的仙鹤,请把你的双翅借我。我飞得不远,只到理塘就回——我本打算在理塘选一个转世灵童,废除仓英嘉措的六世da赖之位……”

保康听出来他的一咪咪愧疚和伤感,微微笑。

“保康记得,固始汗早年坚决抗击和抵制沙俄分子的侵略,其英雄气概西部人人皆知。

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