第211章 禅定课实证交流问答（113）（2 / 2）

圆觉师父：对，继续观就可以了。

弟子：好，师父。还有最后一个小问题，就现在时间也很晚了，刚才有个学长也有类似的吧？比如说我现实中发生的一个事情，他对我的吸引力很强，引发我的关注。我的思维可能老在上面打转。比如说我前段时间跟我家里人发生了一些争执，按照以前我可能会跟他一定要分一个对错，是非呀，要说清楚。那个时候我就意识到我的情绪可能快起来了。然后我想起老师说任何时候都要去观慢动作，我就赶快去停止这个争吵，谈论。然后我就去观慢动作，差不多观一个半小时左右。我一开始还是在事情和这个慢动作上跳转，后来就完全转向那个慢动作了。然后就我发现我转向慢动作，我写毛笔字，我写那一横的时候就有那么几个瞬间，但就那几个瞬间我会有一种感觉，突然就会觉得这个世界好像其他都不存在，现在只有这一横在写。

圆觉师父：很好。

弟子：我就想到了难道我周围的这个世界关注就是存在，不关注它就不存在。还是说！

圆觉师父：你只观慢动作就行，不用想太多了，你唯一的只观慢动作就可以了。

弟子：那我在观的时候有些时候有那么几个瞬间，就会感到好像只有这个慢动作，这个是？

圆觉师父：可以。就这样继续努力就行。

弟子：那其他的东西存在吗？

圆觉师父：你只观慢动作就行，能明白吧？

弟子：好的，师父。感恩师父。

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：我想我想问一下，就是那个道家的功跟佛家的东西是不能同修的吗？就是我前面学的。

圆觉师父：原理完全一样，释迦牟尼讲的。

弟子：原理一样。

圆觉师父：用心的，一切法皆是佛法，不会用心，佛法也是邪法。

弟子：但是打坐，是两个打坐方法不一样。那我现在学您的，是不是把那个都要停掉，还是…？

圆觉师父：掌握原理就可以了。现在这阶段只观慢就行，不需要想别的。

弟子：那慢动作我理解，就是我一慢的什么东西慢了以后，就相续性思维就断掉了，那说如果就一直一天到晚，你能够用这种慢去断相性思维，那么你就会一直就是。

圆觉师父：要的是功夫。不需要这样考虑，你只在功夫上下就可以了。

弟子：也就是说让这种时间持续持续，然后久之就可以定住。

圆觉师父：对，对。

弟子：好，那我就问这些，谢谢师父！

圆觉师父：下一个，你说。

弟子：师父好。我先说我进入这个班儿的时候，我的母亲她得了很重的病，我又没有想法说我要观出什么来了，要干什么。我只想学一点儿方法。但是我现在我观的！所以我的心态一直没有说像学长们那么好。所以说我现在的观的方法也都是从老师说了以后天马行空的这样的这么观以后，我就总观我自己过去做的事情。小时候在农村长大，挤羊奶呀！慢慢的田间小路走，我吃饺子呀，很喜欢吃饺子，或者别人吃饺子的状态，或者红旗舞，或者是挖野菜呀什么的，都是这些。我都是总观这些，我想的也特别简单，游山学长说的那个话，我永远记着就是傻傻的观。所以说我拿出我这个傻傻的观，我就琢磨我要是拿出我童年的那个时候，反正我所做的这些，现在观就跟我当时所发生的那个事儿是一样的，感觉的是特一样。好像我现在也在做那件事儿，好像在挤羊奶，好像在走路，好像在挖野菜那样的。但是我有一个决心，我家庭情况这样，我觉得我没有实证的时间，我为什么还要进来？我的原因就是我请过了《大般若经》，我念了20年的经跟咒，请了《大般若经》，到最后花了2090元。大家都知道现在也没有人花钱请经的，但是那我也花了。我就看完了50卷，50卷之内，我也不懂，我也不敢懂。好多都是说否也否也,都是没有，后来完了觉得这是都是一些模式，我现在我就不敢往下看了，我也不懂，我好好老实念佛吧。