第167章 太初帝（2）（1 / 2）

石扶余想了想，整理了一下话语，说道：“一开始，确实有不少人吸收信仰之力修炼——尤其是在香纪初期，不过，信仰之力和香火之力，都已经被吸收了。”后果或副作用。”

“副作用？根据玄门的记载，信仰和香火对精神的毒性很大，这就是你所说的后遗症吗？”冯衡问道。

“没那么简单，你知道什么是信仰吗？”

“不。”

“信仰本质上就是无数人的精神力的聚合。比如，当一个人祈求祭祀或者祈求什么东西的时候，他的一部分精神力就会与天地之间的灵气结合在一起。形成信仰或香火的力量。”

“消极的一面是，这些精神力量并不纯粹，而是充满了情感和欲望。事实上，信仰之力最初是在一位僧人在寺庙里突破神界时，无意中吸收了这种力量而发现的。元神境。”

“那个和尚发现，他可以通过香火，经历心魔劫，将灵魂转化为元神。后来，这个方法被佛教等教派所采用，可以更容易地突破那个境界。”

“但是，信仰不仅是由积极的情感或欲望构成的，也有消极的情感或欲望，它很容易影响一个人的精神，强行改变他的本性。尤其是在后来的那个佛教宗派吸收了大量香火力量的时代。”

“那个时候的修士，大多数都变得残暴贪婪，他们会无缘无故地杀人，更重要的是，他们会奴役凡人，强迫他们祈祷、上香。”

石扶余停顿了一下，然后沿着记忆的轨迹走了一小段路。与此同时，凤横急忙问道：“那么，当时的人们是如何处理这个问题的呢？”

这个问题让石扶余从记忆中惊醒，他笑了笑，回答道：“这个问题发生在香纪初期，所以我不太清楚到底发生了什么。”

“我所知道的是，这件事已经被业无缚帝解决了。”

“业无缚帝？没听说过。”凤横答道。

石扶余闻言顿了顿，深深的看向自己的弟子。

“主人，有什么事吗？”

“没有。”石扶余暗叹一声。“业无缚帝，其实是火火纪元的第一位佛帝，他创造了业天火，并传承于世间。”

“这样一来，佛宗就可以利用这火焰，烧掉香力中的杂质，从而更容易吸收。”

“这火焰既然名为业力，是不是可以用来洗去吸收香火之人的业力？”冯衡问道。

“你说得对，不过，香不像气运那样具有业力束缚。只要吸收力量的人完成了祈祷者的愿望或愿望，他们仍然可以摆脱业力的束缚。”

“主人，问题既然解决了，为什么其他人不再使用那股力量了？”

“因为大多数修士都将香道视为邪教，更何况天业火只有佛门才有。”

“而且，火焰并没有彻底解决问题，一开始一切都很好，但佛宗却决定将疆域扩大到界内的所有其他世界。”

“他们不仅宣扬佛教的哲学和思想，还利用这些世界聚集了大量的信仰。然而，如此庞大的力量，即便是业火，也无法去除所有的杂质。”

“当时，佛宗因内部矛盾，开始分裂。”

“你是说内讧？”凤恒一脸惊讶的问道。

“是的，‘佛宗’这个词，是指那个时代所有修行佛法的不同派系的联合体。所以，这么多帝统联手，矛盾可想而知。”

“那么是什么原因导致了他们之间的分裂呢？”