第221章 助教学长对欲界定课的辅导（2）（2 / 2）

这就牵扯到你如何用心的问题。

你如何善用其心。在禅定班师父和助教都反复的说一句话，你唯一只是观慢动作，天塌下来，你也只有慢动作。那么欲界定的实证，我们用心的第一步就是唯一的做好一件事儿，什么事呢？那就是你“唯一体验引导气机的运动特征”。这句话也可以做为上坐前，对潜意识的“暗示语”来使用。上坐前先在心里把这句“暗示语”默念个十遍、二十遍的，然后再上坐。你心里除了气机，你容不下任何的其它的事儿，天塌下来只有气机。除了气机，其它的一切你都通通的忽略，通通都是走神。气机就是你的命，你心里头只有气机，你要通过气机来解决身体的问题。你绝对不能跟着感觉走，你绝对不能认贼作父。只要你丢掉了观察对象，去体验气机带给你的感觉，那么你必然是偏离了道路。古人说这叫认贼作父，所以这就是置心一处。古人说：置心一处，无事不办。如果你真正能够做到唯一的气机、引导气机的运动特征，你哪怕就是一个小白，也会很快就会突破，很快就会入定。

我接下来谈，以气机为镜子。

师父说气机就是镜子。我们每一个人你都要深刻的理解师父这句话，理解了你才可能知道什么是善巧引导，什么是善于引导。也就是说当你的引导稍微的作意，你的气机随之一定会展现出不同的特征。

如果你不能够及时的照见，及时的发现这些微细的变化，只是一直机械式的转动，那么你想想你的实证会有效率吗？依据心物一体的原理，气机的变化，它一定是与你的思维一一对应的，因此你要从你的气机的微细的变化的现象中，你要发现你思维方面出现的问题，要依据原理及时的进行调整。

你比如说我们欲界定的实证就像一条道路。这条道路旁边有很多的小路，一条主要的大道，大道旁边有很多的小路，那么这条大道是什么？这条大道它的目标的前头就是潜意识选择性专注，这是目标，专注大于静。

这条道路上它有三个条件，一个就是①唯一的体验气机的运动特征，②它的效果是气机越来越明显，越来越明显。第三个条件是什么？是谁在体验，是谁的能力？③是你自己的思维的能力。你在做这些两件事的时候，唯一体验引导感受或者是气机的变化的特征，是你的思维，是你潜意识的一种觉知的能力，你用的是这个能力。

那么这个能力，它随着和你体验这个观察对象，它的形态的变化是一一对应的。当观察对象它越来越明显的时候，必然你的潜意识专注能力和觉知能力就会越来越高，越来越强，它是一一对应的。气机它所显示的形态，就表示着我们实证进步到了什么状态，它越来越小，越来越明显，越来越明显，最后它就越来越专注，越来越专注，达到了专注大于静的状态。

在过程之中，会出现很多问题的时候，你要分析啊。这个时候有的人说“我引导不动了呀，气机不能够越来越明显了呀，我的气机怎么老丢啊，唉呦昏沉哪，我头上发胀啊，我身体发紧啊“等等的这些疑问。这些疑问它必然反射出来是你在思维方面出了问题。那你怎么办？要从思维的方面去找原因，找答案。

比如说“我气机引导不动了，我怎么引导引导不动了”那就分析了我为什么引导不动了呢？这个时候你肯定是有了有求之心，你在找你想要那个气机的样子。

然后你说“唉我怎么昏沉了呢？你看我老是昏沉怎么办？”你去看，你一定是走神的，你是跟着走神走。

一会说“头上发胀，身体为什么发紧呢？”那你去分析一下，你在思维方面是出了什么问题了，那你一定是作意太重了，你是侧重于意识来引导的，

你说“气机丢了”，那不用说，你是跟着感觉走了。“唉我体验体验着气机就体验不下去，丢了”说实话气机它就是一面镜子，你随时可以对照着气机，及时的发现你思维方面的问题。

师父说要善于引导，善用其心的引导。我们在自己的实证过程之中，一定要根据气机它对应的思维的变化，及时的调整自己的思维，调整自己的引导，而不是机械式的转啊转啊转。而是要用端着油盆过独木桥的心态，只要你稍微的作意、一个走神，你就能够发现、感觉气机它的微细的变化。如果你能够在每一座中体验和发现这些变化，而不是死死盯着这个感受，盯着这个气机，去这么转。如果是作意的状态，你的潜意识它就很难深化。你的实证也绝对不可能有效率。

接着说咱们实证从高到低，心物一体，始终它是一一对应的。我们要从善于引导的过程之中，及时的把气机引导能够达到，从熟到巧，从一门熟练的技术上升到一门引导的艺术，或者引导艺术带给你的美好感，在美好感中达到目标。

欲界定的实证它是伴随美好感，你会发现到最后，如果说你精进，你很快会达到乐坐。开始的时候是厌坐。乐坐你就像老母鸡孵小鸡一样的，还老想玩去，还要赶快去上路去上座。因为潜意识它喜欢美好的事物，在坐中它体验到了美好之后，潜意识就有了兴趣，你的实证才会达到一个乐坐的阶段，那这个时候你的实证就会变得很容易了。

第十 我们来谈观念决定与结果

首先我们要有正确的观念，正确的观念源自于哪里呢？正确的观念源自于正知正见，因此要对欲界定实证的原理你要非常的清晰。师父的第一课，我们要反复的学习，加深潜意识的这种印象，唯我独尊。在整个的实证的过程之中，你要贯穿着这一观念，你自己是主人，是你在引导。气机要如你的意，你让它怎么转就怎么转，而不是跟着它走，更不是跟着它带给你的感觉走。这是要牢记啊。跟着气机走，跟着气机带给你的感觉走，是你失去了主人的身份，失去了主人的地位。你认贼作父。你要凝神入气穴。“神”就是，你自己要把这个“神”投到气机里头，也就是把你自己投入这个气机，你完全忘我的引导体验，除了气机，世界上的一切都不存在了，想一想，如此，你想不入定都难！

好了，这就是我今天给大家做的复习疏导吧。再见！