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“恩你这计划书中说，要把钱庄和朝廷分开，完全以皇家的名义来开设，这儿是何原因”

李毅微微一笑，喝了口茶才答道：“李叔叔，这一点很好解释，钱庄说到底也是一种经商，如果不把朝廷和钱庄分开，您必定要将钱庄纳入户部，一旦如此，那经营钱庄的都将是大唐官员，这就将造成官商合一，也就是变相的官商勾结，这么一大笔银子，可是一大肥差啊，所以到时必定各种势力争相抢这块肥肉，那将会使钱庄变味不说，一旦钱庄出事，他就会变成顽疾，一个剪不断理还乱的顽疾，所以，这钱庄从一开始成立就应该定一个永不更正的规矩，那就是钱庄永不干政，这样的话，钱庄就是一个独立的整体，朝廷想用钱的话，可以从钱庄无息或低息借贷，但有借就要有还，这样的话，钱庄才会更加纯洁清明再多说一句，李叔叔，这么多的钱，您放心交给别人”

李二眼中精光一闪，随后嘿嘿一笑：“你小子，这肚子里的花花肠子永远比别人多那么几根你说的不错，这钱庄只能由皇家掌管，呵呵臭小子，你年纪不大，事情到考虑的很周到不错，不错”

李毅嘿嘿一乐，搓了搓手。“李叔叔，您别光夸啊来点实际的”

李二一愣，随后反应了过来，笑骂了一句。“你这小子，就是不能夸，夸两句就蹬鼻子上脸别说那些没用的，咱们继续。你这计划书中说的慈善是何物”

“哦这慈善事业是一种有益于社会与人群的社会公益事业，是朝廷主导下的社会保障体系的一种必要的补充。是在朝廷的倡导或帮助、扶持下，由民间的团体和个人自愿组织与开展活动的、对社会中遇到灾难或不幸的人，不求回报地实施救助的一种无私的支持与奉献的事业。说白了，就是不求回报的做好事。李叔叔，您这钱庄虽然不与民争利，但也是赚到钱了，所以，一旦有人拿这事做文章，对皇家的名声会有些影响，所以您以后可以拿出一部分利润，无偿交给朝廷，算是皇家私助朝廷的，您还可以拿出一笔钱专门做慈善事业，例如，搭桥，修路，建公共设施，收养孤寡等等这对皇家和大唐都将有百利而无一害”

“慈善慈善”李二站起身，边溜达。边念叨，边思考。突然李二猛地一拍桌子，吓得李毅一激灵。“好好一个慈善这慈善之事必须要做，就算这次不行，以后也要做，贤侄这件事必须做好”李二激动的不行，这慈善之事在大唐可谓时开天辟地的事，要是这事办好了，这可以算是李二的功绩了额，而且是大功绩，足以在史书上重重的划下一笔，李二的皇位毕竟来的不正当，贞观二年年为了给百姓一个交代，都逼得他当众吃蝗虫，所以李二把政绩看的比什么都重要，因为他要正名。

“李叔叔，此事急不来，这慈善之事看起来简单，但做起来却是问题颇多，非一日之功，不过，小侄有信心办好这件事”

李二凝视着李毅，沉声说道：“贤侄，这事马虎不得，所以你一定要用心，办好了，好处多多，办不好，哼哼”

“李叔叔放心，小侄一定尽心办好此事，给您一个满意的交代”

正文 第三十三章大唐新生概念儒商

“咱们继续，你这计划书中说，百姓将钱存入钱庄，钱庄需要给百姓一定的利息，而钱庄可以拿这笔钱用于经商或放贷，这放贷我可以理解，也就是将钱借给百姓，在收取一定的利息，这是利国利民之事，可以做，但这经商一事，你详细解释一下”李二揉了揉太阳穴，立刻就有黄门递来新的茶水。

李毅给黄门一个眼神，还好，黄门挺给李毅面子，也给他倒上一杯茶水，李毅喝了一口茶，皱着眉头咽了下去，大唐的茶他都喝了十几年了，还是喝不惯，大唐的茶和现在的茶完全不同，大唐煮茶时里面要放一些葱姜之类的东西，反正那味道很怪。

“怎么贤侄可是嫌这茶不好喝”

“恩还真是”

李二一听，又忍不住想踹利益两脚。“臭小子，我这可是从南方船运过来的新茶，上好的大红袍，你竟然还嫌弃，难道你平时喝的是仙茶”

“李叔叔，您误会了，小侄不是嫌您的茶不好，而是嫌弃这种煮茶的方式，小侄知道一种煮茶方式比这种好得多，等哪天小侄给您泡一杯”

“哼你小子的花样还真不少赶紧喝，喝完好回话”

“呵呵，天下之人，熙熙攘攘，为利而来，为利而往。自古商人之所以被世人所不齿，主要是因为商人进行的是高卖低买的活动，这实质上就是与民争利，而且商人多是唯利是图，不择手段等恶劣之人，所以商人才越来越为人所不齿，这也就是贵族不明面上经商的原因。”

“恩说的不错，继续”

“其实陛下您也清楚，对于一个国家而言，士农工商可以说是缺一不可，士主治，治国以安民；农主生，民以食为天；工主建，科技以强国；商主通，经济为血脉。商人的作用通俗地讲就是使人们的物品得到充分的流通，让人们可以随时卖掉多余的物品和购买到急需的物品。而且古代的商人中也有不少大贤，例如子贡和陶朱公。所以，商人本身应是一个高尚的职业，只是由于现在的商人太过重利而忘义，所以，要想光明正大的经商，就必须给商人正名”

李二眉头一皱。“正名谈何容易”

“其实这事说来也简单，咱们又不是改善天下所有商人的本性，只要钱庄有正当的名声就行了，而这解决办法就是做儒商”

李二眼睛精光一闪。“儒商何为儒商”

“儒商，即为“儒”与“商”的结合体，既有儒者的道德和才智，又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，商界的精英。儒商应该注重个人修养；诚信经营；有较高的文化素质；注重合作；具有较强责任感。儒商有超功利的最终目标，有对社会发展的崇高责任感，有救世济民的远大抱负和忧患意识，追求达则兼善天下。总而言之，儒商的本质虽然还是赚钱，但每赚一分钱必须要对国家、百姓做出贡献，不自私自利，不与民争利。”

“儒商好一个儒商，不错，要是天下之商人皆为儒商，何愁大唐不兴，哈哈哈，有了这儒商，到的确可以解决钱庄经商的问题，贤侄，你真是朕之子房啊”

“咳咳，李叔叔，您喝多了”

“臭小子，你这德性还真欠揍不过这儒商恐怕不那么容易做吧”

“当然，首先最好先成立一个经商的团体，恩暂时先叫商业联盟，简称商盟。第二，就是商盟的发展问题，现在既然要做儒商，不与民争利，那就不能只做那高买低卖之事，所以这联盟的经营是一个难题三，这联盟虽然是利国利民之团体，但商盟和钱庄一样，首要宗旨就是绝不参与政事而且所谓儒商，不光是要做利国利民之事，这管理者和东家也必须有良好的品德和个人修养，因为他们的一举一动都代表着儒商儒商的形象，所以他们必须为天下表率，否者这儒商就只是一个口号而已。所以商盟的参与者，也即是股东的选择上是一个问题四，这儒商说到底只属于联盟内部，如何让天下之商皆为儒商，这又是一个难啃的骨头。还有联盟的管理、联盟与朝廷的关系等等一系列问题都需要一步步的解决”